腦殘的編輯

最近看的書，怎麼都好像在談哲學一樣，知識管理的書談哲學，簡報藝術的書也在談哲學，我暈了我。

我們，即我們所想。也就是說，我們之所以是我們，正因為我們所具有的內涵，所以才是我們嗎？
這似乎與笛卡兒的我思故我在相互呼應，嗯，有機會再深入想想吧。
畢竟深思這種哲學的議題，是件相當痛苦的事情啊。

暫時把哲學的東西拋到一邊吧，今天對書中的某個段落特別有感覺，特別節錄下來，

這就是那一刻－現在就是最重要的那一刻。
我們要做的是奉獻，這是我們的工作。
不是要譁眾取寵，也不是要藉此獲得下一個工作機會，而是奉獻。

Benjamin Zander

班哲明‧山德爾並不是什麼簡報專家，而是一位藝術家。他是波士頓愛樂管弦樂團的指揮。
簡報藝術一書的作者，深受班哲明‧山德爾的影響，並總結山德爾的中心思想如下，

成功或失敗並不一定總是那麼重要，重要的是奉獻以及全然地展現。
與其問自己：「我會不會得到賞識？」、 「我能不能夠贏？」這種問題，還不如問自己：「我要怎麼做才能有所貢獻？」
以下是班‧山德爾在指導一位有天賦的年輕音樂家如何表現音樂時所說的話：「我們要做的是奉獻，這是我們的工作…所有人都很清楚地知道你將熱情奉獻給了全場的人。你是不是表演得比下一個小提琴家更好，或他是不是演奏得比鋼琴好，我都不在乎，因為只要是奉獻，就沒有誰比誰好這回事！」

Garr Reynolds，presentationzen

是啊，簡報也是一種表演，當你在表演的時候，應該是散發你的熱情來感染台下的聽眾，應該將你的所學所識奉獻給專程來聽你講演的聽眾，這不只是負責任，而是奉獻你的人生。

這本書所倡議的簡報技術，與現行我們在學校所學的簡報技術全然不同，但，我卻非常認同書內所列舉的簡報方式，以大量高素質的影像，以及少量的文字來進行簡報。
注意，簡報的主角是「你」，如果你只是依賴簡報的內容來傳達聽眾訊息，那何必需要你上台講演呢？再說，如果失去一次傳達你對簡報內容所懷抱那龐大的熱情的機會，不是很可惜嗎？

你說是吧？！

看了好久才把《創新的本質》一書看完，書末有一段文字，我覺得很有意思。

我們為什麼存在於這個世界呢？存在到底是怎麼一回事呢？
20世紀最偉大的思想家海德格爾，一心一意的在追究這個最終的主題，他認為以時間的概念為軸時，則「所謂存在就是擁有時間性(temporality)的東西」。
通常，我們經常會把時間想成是像河川的河水一樣，有客觀性的存在，並且是以過去、現在、未來的單方向時序流動的東西。
相對的，海德格爾卻認為，所謂時間係指擁有和本身存在有關的主觀性的東西而言，其中，最重要的軸心是未來，而未來決定過去、生成現在。

換言之，當看到「自己想要有什麼？」和「可能有什麼？」的未來的可能性時，就會開始將過去所累積下來的知識和Know How重新建構，讓它們擁有新意義；然後，當未來和過去變成一體時，就可以知道現在(here and now)的每時每刻的生活態度。
過去不是在決定現在，要把未來這個東西放上去，這樣才能對過去賦予意義、對現在做決定，正因為是由未來來主導，所以現在這個時候才會每天被刻劃得有生有色。

野中郁次郎、勝見明，《創新的本質》

嗯，很有趣吧。
所謂的活在當下，其實是因為我們正在腦中刻劃未來，因為繪製了一幅要在未來完成的藍圖，因此我們現在活著。
正因為有了未來，所以我們過去所學所識，才能在現在產生意義，才能賦予知識價值。

呼，總的來說，這是本好書，但也是本艱深的書，書中的文字並不難，但每一字每一句卻須細細咀嚼，才能有所體會。
會買這本書，原本是因為這學期要在樹德兼任教授知識管理一課，當時想用case study的方式來教授。
雖然可惜這門課最終並沒開設成功，但卻也幸於沒讓學生閱讀如此難以理解的書，而使他們不敢親近知識管理。

未來，希望自己能將書內的知識，以最輕鬆易懂的方式，來引導其他人進入知識管理學科的大門。

《後記》

本來這文章是想寫一下海德格爾(Martin Heidegger)這個人，以及他的著作《存在與時間》(Being and Time)，可惜，網路上的中文資料不多，輕易地閱讀幾篇文章後就想寫出其中的涵義也很難，而且對這位哲學大師也相當不尊敬。
我想，還是等我買到並看完《存在與時間》一書後，再把自己轉化的想法寫出來吧。

在unision的網誌中看到的，算不算準我不清楚，只能說這些文字確實是我想達成的目標。
測試網址如列：http://8word.net/test/mbti/test.htm

分析：您的性格類型是「INTP」( 學者型 )

對任何感興趣的事物，都要探索一個合理的解釋。喜歡理論和抽像的事情，喜歡理念思維多於社交活動。沉靜，滿足，有彈性，適應力強。在他們感興趣的範疇內，有非凡的能力去專注而深入地解決問題。有懷疑精神，有 時喜歡批判，常常善於分析。 INTP型的人是解決理性問題者。他們很有才智和條理性，以及創造才華的突出表現。INTP型的人外表平靜、緘默、超然，內心卻專心致志於分析問題。他們苛求精細、慣於懷疑。他們努力尋找和利用原則以理解許多想法。他們喜歡有條理和有目的的交談，而且可能會僅僅為了高興，爭論一些無益而瑣細的問題。只有有條理的推理才會使他們信服。通常INTP型的人是足智多謀、有獨立見解的思考者。他們重視才智，對於個人能力有強烈的欲 望，有能力也很感興趣向他人挑戰。 INTP型的人最主要的興趣在於理解明顯的事物之外的可能性。他們樂於為了改進事物的目前狀況或解決難題而進行思考。他們的思考方式極端複雜，而且他們能很好地組織概念和想法。 偶爾，他們的想法非常複雜，以致於很難向別人表達和被他人理解。 INTP型的人十分獨立，喜歡冒險和富有想像力的活動。他們靈活易變、思維開闊，更感興趣的是發現有創見而且合理的解決方法，而不是僅僅看到成為事實的解決方式。

您適合的領域有：電腦技術理論研究、學術領域、專業領域、創造性領域等

您適合的職業有：

    * 電腦軟體設計師
    * 系統分析人員
    * 研究開發專業人員
    * 資料庫管理
    * 故障排除專家
    * 戰略規劃師
    * 金融規劃師
    * 資訊服務開發商
    * 變革管理顧問
    * 企業金融律師
    * 大學教授
    * 科研機構研究人員
    * 數學家
    * 物理學家
    * 經濟學家
    * 考古學家
    * 歷史學家
    * 證券分析師
    * 金融投資顧問
    * 律師
    * 法律顧問
    * 財務專家
    * 偵探
    * 各類發明家
    * 作家
    * 設計師
    * 音樂家
    * 藝術家
    * 藝術鑒賞

最近常常會想起很多過往的事，然而，卻總是只有某個片段的往事，如同黑白影片一再再地重複播放。

我總是這麼想，這些回憶，是真的嗎？
為何再早前的記憶，總是無法喚回？
為何再晚些的印象，一直沒能留下？

有沒有可能，這些回憶，都是假造的？

鋼之鍊金術師中，弟弟阿爾也曾質疑過自己是否只是哥哥愛德所假造的一段記憶而已，並非真實存在過。
動畫劇中想傳達的，或許只是希望藉由這段過程來強化兄弟之間的情感，一段，作為轉折所需的劇情。

可是，我腦海中突然閃過，我們眼前所看到的，都只是光線反射所形成的，你怎麼知道你眼前所見的事物都是真的？
如果連親眼所見的都可能是假造的，那麼，你又怎麼能相信回憶會是真的？

孰真？孰假？

如同身陷一片迷霧，找不著出口的思緒，看不清的回憶。
一陣失落，雙腳煞時沒了力，軟盤著地，閉上眼，隨思緒去了吧，隨回憶念了吧。

說到Apple公司，大家應該都會想到一位名人，沒錯，就是賈伯斯(Steve Jobs)。
提及他，應該算是無人不知、無人不曉了吧。

但是，Apple公司中還有一位Steve也很有名，這可能沒有很多人知道。
更何況，在美國的公司，同名的人大概多如繁星吧(大誤)。

接下來，就讓我們歡迎主角進場吧，史蒂夫 沃茲尼克(Steve Wozniak)。
這位Steve，在我們現今這一輩人中，或許很不出名，但是，有些事情，是你不能不知道的。

自從范紐曼(John von Neumann)提出內儲程式(又稱范紐曼架構)的概念之後，電腦的組成結構開始多了「記憶單元」，且影響至今，所有(?)的電腦都依據五大單元(控制、算術/邏輯、記憶、輸入、輸出)的架構所設計。
這是大家熟知的電腦發展歷史。

大家所不知的是，除了五大單元之外，我們現在所習慣的電腦使用方式，使用鍵盤、滑鼠輸入資料，使用螢幕輸出資料；這習以為常的一切，居然是從1976年開始的，而改變這一切的始作俑者，就是沃茲尼克。

這是一段不長遠的故事，一切都從沃茲尼克的身上開始。
自從電腦被發明之後，大多只作為計算的工具，要使用電腦，也只能使用打孔卡片來輸入資料，並且只能依照那龐大電腦機體上的燈號顯示，來判斷其輸出的結果。
當沃茲尼克讀大學時，賈伯斯還在就讀高中，他們那時便已認為電腦即將改變人類的生活，改變世界的一切；只是，此時他們並沒料想到自己會發明出個人電腦，不過他們一直認為，電腦應該要更容易使用，要為更多人服務。

這樣的想法，不只存在於他們兩人的心中，也是當時多位工程師的目標。
因此，有相當長的一段時間，這群人(自製電腦俱樂部)一直在思慮著如何設計出大家都可以買得起的個人電腦。

雖然沃茲尼克一直都有設計個人電腦的想法，但影響現今個人電腦的最大改變，可是在一連串旁支發展的人生中所鏈結的；所以，我們先來看看鍵盤和螢幕的故事吧。

鍵盤與螢幕的誕生

某天，沃茲尼克接觸到雅泰利(Atari，遊戲設計公司)所發行的電視遊戲－乓(pong)，試玩後便對其聲光效果著迷，由於他相當熱愛這款遊戲，因此開始思索如何用最少的電子零件來設計出一樣的電視遊戲；正是這樣的契機，他開始研究電視機如何產生訊號，以及訊號掃描的頻率。
當然，這些事對他來說並不是太難，畢竟基於沃茲尼克的背景(爸爸是工程師)，從小就習慣思索如何用最少的零件，來設計出一樣功能的電子儀器；而他的確也成功地製作出同樣功能的電視遊戲，並且使用更少的電子零件。
那時，賈伯斯在雅泰利上班，沃茲尼克把他設計的遊戲拿給雅泰利的一群工程師看，引起相當大的迴響；這也使得雅泰利公司關注起沃茲尼克。
幾個月後，賈伯斯告知沃茲尼克他正在進行一項專案，並且邀請沃茲尼克一起工作，而沃茲尼克也答應了，只不過是在惠普工作之餘的時間協助專案的開發。
這個專案，最後成為了眾所周知的「打磚塊遊戲」(breakout，又稱「突圍」)，並且埋下了個人電腦使用螢幕來顯示資料的種子。

除了參與雅泰利的遊戲研發之外，沃茲尼克另外製造了一部可以連上阿爾帕網路(ARPANET，現在網際網路的前身)的終端機。
當時，一部電傳打字機(teleprinter，如同打字機能以按鍵輸入資料並輸出至紙張上，只不過是用在遠距離的通訊上，也就是可以將你打字的內容傳送給對方)要價幾千美金，而沃茲尼克利用一台電視機和六十美元的便宜打字機鍵盤，就能提供上述的功能。
正因為這兩件事的經驗，形塑了現今個人電腦的雛型。

有螢幕與鍵盤的個人電腦誕生

剛剛有提到，有一群人組成了自製電腦俱樂部，而這群人一直把製造物美價廉的個人電腦視為個人己任。
某個機緣下，沃茲尼克加入了這個俱樂部，在俱樂部那積極研發個人電腦的雰圍，以及資訊互通有無的情況下－當時微處理器最有名的製造商就是英特爾(Intel)，顯然現在還是，不過英特爾的微處理器價格不斐；不過，事情總是這麼巧，有次聚會時，俱樂部有位成員提供了一家仿冒或複製英特爾微處理器的公司資料，而他們所生產的微處理器價格相當便宜，這使得沃茲尼克又開始打起個人電腦的主意。
於是，他利用在惠普工作的閒暇時間，反覆地進行個人電腦的電路設計；終於，他的努力有了代價，他用最少的電子零件(零件少就能壓低成本，讓每個人都買得起)做出了一部個人電腦(在當時已有多家廠商生產個人電腦，只是售價不便宜)。

而，這部個人電腦，就是Apple I(蘋果1號)。

個人電腦的顛峰

有時我們回頭看歷史的發展，總會不勝唏噓。
沃茲尼克在設計出蘋果1號後，曾經向他的老東家－惠普電腦－提議進入個人電腦的市場，畢竟他一直認為個人電腦的出現絕對會扭轉世界。不過，這個想法並沒被惠普所接受，惠普認為他們是生產商用大型電腦的公司，個人電腦，根本稱不上是個市場。
正因為惠普的這個決定，結果造就了蘋果的盛世。

蘋果1號的推出，立馬震撼了世界，隨著這股氣勢，以及沃茲尼克那一股腦希望推出更易用、更有幫助的個人電腦；更重要的是「玩」。於是，沃茲尼克改進了蘋果1號，並加入許多元素，例如彩色螢幕、聲音輸出，並使用軟式磁碟來取代磁帶作為儲存的媒介，結合了這些功能的，就是Apple II(蘋果2號)。
再者，由於沃茲尼克將蘋果電腦的電路運作方式都公開，這也使得許多軟、硬體開發商，容易開發出適合蘋果電腦所使用的軟體或擴充功能的擴充卡，同時也引發了個人電腦發展的革命。
喔，可惜，我並沒來得及加入這場盛世，在1980-1990年間，蘋果2號是美國教育系統採用的標準電腦；直至1993年為止，估計共生產了5~600萬台的蘋果2號。

在當時，蘋果2號就是個人電腦的代名詞，也是啟發許多電腦發明及應用的，始祖。

至於微軟的竄起，以及IBM所改變的個人電腦潮流，那又是另一段故事了。

如果你也想瞭解這段電腦發展史，你可以看科技頑童沃茲尼克這本書，相當有趣；當然，你也可以看看Xdite對此書的評價，相信會讓你更想看看這本書。

繼上一篇文章後，我似乎迷上了在閒餘時翻譯這回事，
因此，我又開始著手翻譯「Computer Software in Plain English」的字幕。
不過，這次的翻譯不如上次那麼順利。

先說明一下我翻譯的方式，
在dotSUB中，字幕的呈現方式如下：

Start Time	End Time	Caption
00:00	00:03	First, a quick message from Common Craft.
		(快訊)在觀看影片之前，有個訊息必須讓你知道 ♪ ♫ ® © ™ £ ¥ € ¼ ½ ¾
00:03	00:08	This video comes in versions designed for use in training and education.
		(快訊)Common Craft的影片都有提供教育版和企業版的授權 ♪ ♫ ® © ™ £ ¥ € ¼ ½ ¾
00:08	00:11	Find them at CommonCraft.com.
		(快訊)若有需要請至CommonCraft.com網站

也就是說，一句字幕對照一句翻譯。

難題一。

有在翻譯的大德，或是試著要翻譯的人應該都有相同的感覺，
翻譯要如何翻得通順，是件相當困難的事情。

不過，若是將場景拉到影片的翻譯上，就更難了。

為什麼呢？
通常在翻譯時，我們可能會將原有文句和翻譯文句的出現順序對調。
舉例來說，原文「Like a typewriter, a computer without software is just a lifeless machine.」
用最直覺的翻譯的方式，會翻譯成「如同打字機，沒安裝軟體的電腦就只是一部沒有生命的機器。」

這樣的翻譯沒什麼問題，但那是在書籍閱讀上。
若是在影片上呢？
這樣的翻譯方式，會造成影片的瀏覽和理解上的困難。

試想看看，「如同打字機」的字幕出現三秒，換個畫面後，又出現「沒安裝軟體的電腦就只是一部沒有生命的機器。」
你覺得前後文的關聯性強嗎？

所以，我用另一種方式來處理這個問題，
把譯文改成「如果沒有軟體，電腦跟打字機毫無差別 － 只是一部沒有生命的機器。」
有的人應該會認為這樣的譯文跟原文不同，有些原文出現的詞根本沒翻，有些中文出現的詞，原文根本沒這個意思。
至少，「如果沒有軟體」，原文當中就不是這麼說的。

只不過，讓我們回到影片的呈現方式，並將字幕的出現順序一併加入考量，

「如果沒有軟體」
「電腦跟打字機毫無差別 － 只是一部沒有生命的機器」

這樣的呈現順序，感覺上是否比較接近原意呢？！
畢竟原文就是以打字機來類比沒有安裝軟體的電腦。

利用這樣的手法來翻譯，雖然可以考量到字幕出現順序與兼顧原文意涵，
但是隨意調動譯文順序，很可能會造成跟影片畫面不搭的情況發生，這也是一個相當嚴重的問題。
以上例來說明，「如果沒有軟體」這一幕也許你看到的畫面是打字機；「電腦跟打字機毫無差別…」這一幕，反而沒看到打字機。

難題二。

除了上述的難題外，還有另一種常見的翻譯難題，就是語義。

我在影片中看到一個生疏的名詞，「computer nerds」，抱歉，我懂的字彙不多，必須求教古狗大神，
在李振清教授的文章中，可以看到此名詞的中文意思是「宅男」；至於在郭俊銘教授的這份投影片檔中，則是寫到「computer nerds (Otaku in Japanese)」(Otaku的中文意思為御宅族)。

在維基御宅族條目解釋當中，我們可以得知御宅族並不等同於宅男，
再者，無敵小恩恩在這篇文章中，也用淺顯易懂的文字解釋了御宅族與宅男的差異。
我們來看看無敵小恩恩的解說：

OTAKU是指的是對某些事物的狂熱者，而這些事物大體可分為電腦遊戲、模型、動漫、Cosplay這幾項，
真正的御宅族一般都是專精某些領域，其深度不是一般人可以達到的，
比如說可以說出七龍珠龜仙人家的冰箱是什麼型號的，或是把所有的經典台詞都背出來，
要不就是可以把超難的遊戲關卡以完美不失誤的破關。

而一般來說御宅族都不會是什麼都不做整天就沉迷在遊戲類型，反而會很專注的做研究，
進而發展出御宅本身的文化，對於整個文化來看，御宅文化其實是很重要的一個次文化之一，
御宅文化之所以會迷人決對不是沒有原因的。

在得知這兩個名詞的差異之後，請問你會將「computer nerds」翻成宅男還是御宅族呢？
無解。

那麼我們回到源頭，從原文理解起。
在維基百科中，可以找到Nerd的條目，大意是說專注在自己所喜好的事物上，較不善於參加社群活動的人，
而且，這個詞本身帶有貶義。

光看Nerd這個詞，其實跟日文御宅族的意思類似，
只是，這是一則以簡單的英文字彙來解釋電腦科技的影片，對象是對電腦科技較不熟悉的一般大眾。
當然啦，翻譯的最終目的，也是希望能用最淺顯易懂的文字，來讓更多人不必花時間搞懂英文意思，可直接以最熟悉的母語來理解這些艱深的電腦科技原理。

因此，我們如果將computer nerds直接翻譯御宅族，相對於宅男這詞來說，較不為一般大眾所熟知；
另外，若是使用宅男一詞，雖然廣為人知，但在知道御宅族與宅男的差異之後，你還會想用宅男一詞來替代御宅族嗎？

翻譯成宅男，能更貼近大眾的一般生活，但會失真；
翻譯成御宅族，意思不失真，但卻不貼近大眾的一般生活。
這是兩難，沒錯。

所以，最後我只好捨棄「趣味」性，也就是說，不用「宅男」這種會讓人會心一笑的用詞；但我也無法選擇使用御宅族一詞。
在緩衝折衷之後，我覺得將這詞翻成「電腦專家」，一方面，這跟nerd這詞的意思相近，畢竟是指在某領域學有專精的人，只是不擅於社交；另一方面，又不至於因為太生澀的名詞而讓閱讀者產生抗拒。

或許這樣的名詞也不是最恰當的，至少，是我目前想得到的方案中比較好的一個。

一些有趣的文章，看看吧：

1. 真人假童話－電車男
   
2. 誠品好讀81期： OTAKU Go Go Go!!! 御宅力量大，可以看看當中的宅問宅答NO! 你搞錯了! 御宅十大冤案一文，網路上可找到轉載文章。
3. 台灣大「宅」問，測試自己的宅度
   

學習英文很痛苦？

還是，學習電腦比較痛苦？

Common Craft公司出版了一系列影片，叫做「Explanations In Plain English」。
目的是要用很簡略、易懂的英文短片，來教大家學習某個特定主題。

原本，他們發行的影片都比較著重在Web 2.0的技術解說。
不過最近有出版兩則影片，是在解說投資和貸款，看來他們接觸的領域越來越大了。
興趣廣泛的程度不輸我嘛，哈！(大誤)

Common Craft公司由Lee LeFever和Sachi LeFever夫妻倆共同創辦，
原本是為專業客戶提供簡短的解說影片，以幫助人們更容易了解客戶的產品，例如Google Docs、Linkedln、Meetup。

他們所製作的影片很有趣，除了解說的英文簡淺易懂，
在解說過程中，一定會以生活上的實例來類比解說。
另外，影片的主角都是紙雕，獨樹一格。

當然，你可以在YouTube上找到他們的影片，
除此之外，你還可以在dotSUB網站上找到他們的影片。
尤其是dotSUB上的影片，可以讓網友協助製作各種不同語言的字幕，讓閱讀者可以更輕鬆地觀看影片。

我個人認為，這很適合用在教學領域上。

===============
嗯，不過，為什麼提這個影片呢？
因為我最近不務正業，幫忙翻譯了新發行的短片，「Computer Hardware in Plain English」。
大家看看吧，順便給點建議，哈。

話說，我是不是應該在字幕上打上我的名字，好臭屁一下啊，哈哈哈。

野中郁次郎(Ikujiro Nonaka)在創新的本質一書中，藉由分析電綜公司(DENSO)的案例，提出專案成功的兩種重要角色。

1.概念提出者

2.擁有「匠師之技」的技能人員

在說明這兩者所扮演的角色之前，必須先提本書中經常出現的「場域」，

所謂場域，係指透過相互作用與別人共有文脈，並讓該文脈產生變化以創造出有意義的時間空間而言。以下各項都可能存在：

• 物理性場域：辦公室、分散的工作空間
• 假想性場域：電子郵件、視訊會議
• 實質性場域：計劃小組

引用自創新的本質(野中郁次郎、勝見明，2006)

嗯，看不懂。

別懷疑，我也看不懂，大概是翻譯失真了吧。
不過在看了這本書後，我對場域有了自己的認識，其實場域並沒什麼大不了，正因為場域太容易出現，使得我們很容易就忽略了。

所謂的場域，其實，就像研究生在跟指導教授進行會晤(meeting)；
或是，一般開會的場合。

地點不重要(the place doesn't matter)，重要的是在這個場所之內的人，腦中有著共同的概念(common concept)。
怎麼解釋呢？其實就是指，在這個地點內的所有人，為了同一件事在思考、討論，所以在腦中才會產生共同的概念。

瞭解了場域，回過頭來看研究生所扮演的角色。
在電綜公司的案例中，研究人員提出前所未見的新穎技術(概念提出者)，透過技能人員製作出實品後，才得以將概念實現，並測試此一技術的實用性。

所謂的概念，在研究中，就是你腦中對於此一研究所想到的解決方法，也就是實驗方法；
有了概念，接著就要看你如何實作出來。

也就是說，研究生，必須同時扮演著上述的兩種角色。

======
至於為什麼研究的過程這麼痛苦，因此，在場域中的參與人士，要達成同一個概念便已經很難；舉例來說，同一堂課，對於老師所講授的內容，有的同學懂了，有的同學不懂，這就是在共同概念形成的為難點，也是探討這虛無飄渺的知識管理中最難辨別、及理解的重點。

更白話一點來說，就是有時候老師自認你跟他已經形成共識了，事實上是，你根本還不明白老師想做的研究是什麼。

除了場域之外，接著就是實作。有否注意到，我在角色2的名稱上，特別加粗標示了「匠師之技」四字，這是因為在電綜的案例中，若不是有技術相當高超的技能人員存在，根本無法將研究人員的概念實作出來。

同理，在研究的過程中，若研究生不能具有匠師之技的話，試問要如何將研究實作出來呢?!正因如此，身為一個研究生，切記要加強自身的基礎能力，僅管這些工作既費時又無趣，但卻是讓你邁向「匠師之技」的不二法則。

今日，我們都生活在民主的社會下，我們可以認為，我們的所有行為都是自出自我意識。
那麼，假若有位威權者要求你，進行一件不道德或是你極度不願意從事的行為，而最後你真的做了那件事，請問，這件事可以算是出自你自我意識下所從事的行為嗎？

I.米爾格倫實驗

1961年，心理學家Milgram進行了一件極其有名的實驗，一般稱為米爾格倫實驗（Milgram experiment），又稱權力服從實驗；這個實驗的目的，正是為了測試受試者，在面對威權者下達違背良心的命令時，人們的反應是如何！

要瞭解這個故事，必須要先知道這個實驗所使用的方法，詳情見米爾格倫實驗方法。有趣的是，Milgram及其團隊，在實驗之前，預測該實驗結果，應該只有不超過1%的人，在面對威權者那不理性的命令時會服從該命令。

結果，你猜如何?!事實上，有高達65%的受測者，在面對威權者，僅管不願意，卻仍然服從威權者的指示，去執行自己所不願意從事的行為。

Shock嗎？也許這實驗所使用的方法偏頗了，造成了實驗的結果有這麼誇張的數值出現，也許。可惜的是，後來Blass博士重複進行了數次實驗，結果發現每次實驗都約有61%~66%的受測者，選擇了服從。Blass更為Milgram寫了一本傳奇，即《電醒世界的人》。

對於服從這回事，Milgram這麼說，

在法律和哲學上有關服從的觀點是意義非常重大的，但他們很少談及人們在遇到實際情況時會採取怎樣的行動。我在耶魯大學設計了這個實驗，便是為了測試一個普通的市民，只因一位輔助實驗的科學家所下達的命令，而會願意在另一個人身上加諸多少的痛苦。

當主導實驗的權威者命令參與者傷害另一個人，更加上參與者所聽到的痛苦尖叫聲，即使參與者受到如此強烈的道德不安，多數情況下權威者仍然得以繼續命令他。實驗顯示了成年人對於權力者有多麼大的服從意願，去做出幾乎任何尺度的行為，而我們必須盡快對這種現象進行研究和解釋。

Milgram, 1974；轉自洪笙僑（2007）的文章

實驗過程的影片（Milgram & Zimbardo: Coersion & Social Pressure），可到賓州州立大學的網站購買。另外，youtube上有一則類似的實驗影片，如下。

另外一個則是史丹佛大學一項極其著名的Stanford prison experiment，後來翻拍成電影「實驗監獄」（Das Experiment），電影預告如下。

補充：監獄實驗的主導人Philip Zimbardo將此一實驗所得的觀察現象，並結合近三十年來所觀察到的社會現象，撰寫成《路西法效應》一書（我同學推薦的，聽說厚厚的一本，有空再來看看吧）。

II.致命的服從

為什麼要說米爾格倫實驗呢？這跟致命的服從（Obedience）有關係。這是一本書，後來書名譯為《失控的邏輯課》，其實一開始的譯名較符合故事最為核心的要素，但無法與整個故事連結，失控的邏輯課倒是將故事的精華都點到了。

故事發生在溫徹斯特大學，這一門「邏輯與理性」課顯然與其他課程都不相同。教授威廉對此課程只有一個要求，這門課只有一道習題，題目是未來即將有位名為波麗的女孩會被謀殺，而修課學生的任務就是解救她的性命。

隨著日子一天天過去，一節又一節的課程中，威廉教授會透露一些情報，讓同學們利用自己的邏輯能力，去找出波麗的下落。然而，令人不解的是，這道習題，竟與二十年前小鎮發生過的一件綁架案極其相似。

在一堆似真亦假的情報當中，學生們要如何運用邏輯及理性，解開整個事件的真相呢？

III.感想

是的，這是一門邏輯課，很有趣的課堂，看了前面幾個章節後，我一直在想，台灣的大學課程，是否也有可以以這種解謎或解任務的方式進行的嗎？而這樣的課程，是否可以達到學術與實務的結合呢？

另外，又不得不佩服作者Will Lavender，居然可以將心理學、邏輯與理性、學術研究與大學課程做出那麼完美的搭配，我甚至一度認為這是真實存在的課程，而且很想去一探究竟。

沒辦法，誰叫這課程這麼地迷人。

[UPDATE]

米爾格倫教授除了以上述的實驗著名外，另外還曾經進行一個名為小世界現象（Small world experiment）的實驗，也就是後來相當有名的六度分隔理論（Six degrees of separation）。

Stephen Dolan曾以該理論為基礎，對維基百科進行實驗，結果發現透過2007條目，平均只需點擊3.45次，則可到達其餘的2,111,479篇條目（該查詢器只可用於查詢英語條目），也算是間接證實六度分隔理論的存在。

因為……

一知半解。

至於，為什麼我的指導教授不喜歡我興趣太廣泛，因為……

不夠深入。